Зарождение и развитие булгаро-чувашской концепции в изучении этногенеза татар и чувашей
Булгаро-чувашская концепция зародилась параллельно с татаро-татарской (монгольская концепция происхождения татар). После известного открытия Х .Фейзханова о наличии чувашских слов в булгарской эпиграфике Н.И .Ильминский в 1865 году выдвинул идею о происхождении чувашей от волжских булгар, а татар — от монголо-татарских завоевателей. Его поддержали и старались развить эту концепцию А .Куник и Н.И .Ашмарин
Булгаро-чувашская концепция была привлекательна своей новизной и ею начали заниматься многие тюркологи и даже нетюркологи. Для некоторых из них было важно доказать ее адекватность для того, чтобы происхождение волжских татар уверенно связать с монголо-татарами и решать этнические и политические проблемы прямолинейно от татар к татарам. Кроме того, приверженцы булгаро-чувашской теории заодно пытались определить характер языка и хазар, и гуннов, отождествляя их с «чувашеподобным» булгарским языком . Так, булгаро-чувашская концепция перевернула многие страницы тюркологии.
Все началось с того, что булгарский язык был признан необычнотюркским, а сильно отклоненным от него, похож им на чувашский язык. Это было «доказано» тем, что язык булгарской эпитафии был признан чувашским . Но более объективные исследования показали, что язык булгарской эпиграфики 1-го стиля был обычнотюркским , а 2-го стиля был похож на чувашский язык. Поскольку от булгар чуваш и не унаследовали почти ничего, в том числе и ислам, постольку было признано, что эпиграфика второго стиля (с чувашским и особенностями) была написана чувашами, которые, приняв ислам, переживали время обулгаривания. После того, как эти мусульмане-чуваш и окончательно обулгарились, чувашеязычных эпитафий не стало. Что касается основной части чувашей, которые остались в стороне от влияния булгар, то они сохранились до сих пор, от язычества постепенно перешли к христианской религии. Было повторно доказано, что булгарский язык был обычнотюркским . Тогда же некоторые тюркологи вы двинули версию о том, что если булгарский язык был чувашеподобным, то якобы и хазарский и гуннский языки были также чувашеподобными. Такая версия дальнейшими исследованиями не подтвердилась
Некоторые тюркологи, предполагая, что в записях Ибн-Фадлана должны быть отражены определенные следы булгарского языка, начали искать в них чувашские слова. Попытки и в этом направлении оказались напрасными
Отдельные сторонники булгаро-чувашской концепции, думая, что булгарский язык характеризовался чувашским и особенностями, начали искать чувашские слова в так называемом славяно-болгарском именнике, но ничего подобного не нашли и не смогли доказать чувашеязычность булгар/болгар
Не увенчались успехом стремления некоторых ученых обнаружить чувашские слова в древнебалкарских рунических письменах
Уверенные в том, что венгры когда-то жил и в Урало-Поволжье рядом с булгарами, венгерские ученые усиленно искали чувашские слова в венгерском языке, но тщетно, ничего реального не смогли обнаружить
Пытаясь доказать правомерность булгаро-чувашской концепции, ученые изучали тюркские заимствования в марийском , удмуртском и мордовском языкх. Поверив в то, что булгарский язык — это и есть чувашский, они начали выделять чувашские заимствования и называть их булгарскими
Татарские историки, даже языковеды, при этом ограничивались доказательством адекватности булгаро-татарской теории, конкретно не занимались доказательством несостоятельности булгаро-чувашской концепции. Лишь в совместном труде автора данной книги с Я.Ф .Кузьминым-Юманади «Волжские булгары и их потомки» была на примерах подробно показана несостоятельность булгаро-чувашской концепции. Несмотря на все сказанное, булгаро-чувашская концепция пока находит своих сторонников, особенно среди чувашских ученых, а также среди новоявленных татаро-татаристов (сторонников монгольского происхождения татар)
Между тем, объективная история связывает этнические корни чувашей с ведами, которые говорили на финно-угорском языке марийского типа. По-видимому, еще в древности их язык испытывал очень сильное влияние монгольского язы ка. Веды в Поволжье очень тесно общались с обычнот ркоязычными суасами (одними из предков булгаро-татар), под влиянием этого языка финно-угорский язык народа веда постепенно принимал особенности суасского языка, принял от них новый этноним суас/сувас/чувас/чуваш . Именно поэтому нетюркизированная часть марийцев называет чувашей суасламари (марийцы по-суасски), а булгаро-татар — суасами. Вот почему все попытки ученых доказать чувашеязычность булгар были обречены на неудачу
